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看看桌面上放着的那兩堆物事，餘本德即時請求居間拿了一份到前，克勤克儉審美初露。
入手是夥同圓磙狀的物事，白，軟軟，輕輕地。餘本德救助一摸後，非同兒戲倍感是紙。接下來當他輕輕一轉，這卷物事上卻出人意料掉下去希有一層，指尖一搓後，當真是紙！
然這種紙和他認知中一切紙都見仁見智樣：豈但酥軟卓絕，還像殼般遮天蓋地捲起，裹得跟個圓棍類同，矚上峰還有小鎖眼，每隔一截就會有一串。
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“這怕是不好鈔寫吧？”餘本德單向提議質疑，一邊還透過紙卷以內的虛幻望了一眼熊道。
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儘管沒見過這種怪紙，然則餘本德半生詞訟吏訛謬白當的，他正負日就推斷出了這是種劣紙：則比他見過的一共紙都要白，但這種紙太軟隱秘，罅隙還大，墨汁一沾就會散發飛來，絕望寫高潮迭起字，商海上最次的廁紙都是這副道德。
熊道從不批駁，然而笑着說了一句：“撕幾張下來，再疊一疊。”
餘本德依言央告撕紙，很自由自在就從那一溜針眼處扯了聯手下來——這讓他登時秀外慧中了那排針眼的功用。
“可奇巧。”唧噥一聲後，他方始矗起起紙塊來。然而這一折，卻涌現了區別：是世代的紙，不論是高檔的竹木紙要歹的衛生巾，都是很怕折的。就是是好紙，折兩下一模一樣會斷，劣紙更如是說了，抖一抖就會掉下去渣子。
而餘本德以至把掌大的紙塊疊成拇蓋尺寸，口中的這塊紙照樣付諸東流折斷。
素白，易撕，綿軟，耐折……餘本德病低能兒，他現今掌握這種紙早晚訛用以寫的，關聯詞用在哪呢？他蒙朧有點覺得，但那層窗紙即若捅不破。
就在餘本德皺着眉頭苦苦思索的下，旁悠悠地不脛而走一聲：“所謂兔有三窟，人有三急……”
“着啊，此物是廁紙！”餘本德冥頑不靈，開足馬力拍了本身股瞬時。
熊道看他公之於世到來，用哂着說到：“海上這二十卷你都贏得，回後請富人居家的姥爺黃花閨女代用，你自己人也摸索，用過就領略妙處了。”
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餘本德不斷拍板，他久已用贍的人生經驗恐懼感到這是一種能佔有“高端市”的好器材了。
說到草紙，在隋代今後炎黃是不讓馬糞紙來擦亮的。因爲那時候楮消費無可非議，土紙擀是對知的藐視。
這種場面在蒙元時被轉變了，因爲甘肅人不尿知識分子那一套理。而到了他日後，廁紙行業也得到了原則性向上，這裡最有方向性的不怕內宮二十四衙門有的“寶鈔司”。
放之四海而皆準，寶鈔司聽上去像是印鈔的，而是是官衙卻是特意創造軟乎乎衛生巾用於供可汗擦拭的，和酒醋面局都是一下類別的組織。
關聯詞像寶鈔司這種單位卒是範例。在17世紀，神州的多頭總人口在從容時，用得保持是廁籌（竹棍）——軟綿綿不掉渣的衛生紙房價適中高，徒些許財東個人才用得起。
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而熊道茲盯上的縱使這個高端市場。
原本他是用意現年在青藏地面長蛇陣分娩竹紙的，誅常委會開完後，這個思緒就因爲會搶通俗市井的差而被叫停了。
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爲此熊老爺只好掉頭轉進，走高端路徑，補商場空，生養手紙給老爺貴婦人們擦屁股——用名品從萬元戶居家手裡賺白金是一舉多得的喜事，這幫人的白銀不花亦然埋在窖裡，不賺白不賺，內閣是很援救的。
“不知這棉紙可婦孺皆知目？這個產……項鍊怎麼調停？”餘本德如今仍然告終研究該當何論入手履行檔了。
“斯叫潔柔手紙，嗣後正統產品城池有外裝進的。”熊道起頭給某人講授：“我此處呢，即日就會在安陽和大西北開設造血坊，全神貫注生產手紙。大馬士革那邊竹木不缺，是造紙的好上頭。單獨湘鄂贛這邊也象樣，有雷同物事地頭既多且賤……”
熊老爺說到這裡，鳴金收兵看了餘本德一眼。而後者這卻是福忠心靈，眼睛一亮部裡蹦出個詞來：“棉杆！”
“對嘍，就是說草棉杆。”熊道點頭，袒一個“你很有小本經營腦筋”的快慰臉色：“無論是棉杆還稻稈，竹木，用我的術都能成爲這籽棉紙。”
說到此處，熊道扔給了餘書辦一根菸，後幫他點着：“這工坊嘛，你要出線地，瓦舍，工人，再出一萬兩足銀的現銀，我這邊呢，提供造物秘術和坐蓐機具，吾儕55分賬。”
餘本德聽到此，沉思搶後就徐徐點了頭：“這買賣我做了！”
餘書辦象是莊重，實則良心已樂開了花——縱令是博得造紙秘術就業經賺了，大不了散夥另起宗派偏差？然他打死也不會體悟，接觸熊東家獨立供應的氫氟酸，他是玩不轉造紙的。更別說機了，壞一期球軸承就得趴窩。
“嗯！”熊道抽口煙後笑着補道：“一早先我佔5成股子，亦然爲了幫你擋刀。再者說老兄你壓根就不及實力做渠，據此如故表裡一致先當個工坊主爲妙。”
“但等從此以後你站穩腳後跟了，我許你時時爭購股分，價錢就以牌價爲重。”
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餘本德聰此地霓那會兒給熊公公屈膝叩首，這般進退自如的尺度，他假如而是答覆不怕志大才疏了。
……
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然後背還有悲喜：街上放的也好止20卷衛生紙，再有幾個摞始的黑漆櫝。
當餘本德展裡一度花筒後，覺察裡面是一頭塊擘深淺的方型竹牌，地方刻有畫圖，異彩紛呈，稍加像賭坊裡的牙牌。
“這是？……馬吊牌？”
“然也！這叫麻將牌，比馬吊牌正好玩多了。”
馬吊牌哪怕麻將牌的前身，漫牌有40張，分爲十萬貫、分文、索子、文錢4種痘色。
馬吊在前秦充分流行，更其是在清末的時候，文人墨客們無時無刻着魔於打馬吊，明亡後，清人吳宏業甚至在《綏冠紀略》裡認爲明天是亡於馬吊。